Аң-сезим - адамдын курчап турган чындыкты таанып билүү жөндөмүн мүнөздөгөн, ошондой эле анын ушул чындыктагы ордун, ролун аныктаган татаал философиялык термин.
Байыркы илимпоздордун аң-сезимдин табияты жөнүндө көз-караштары кандай болгон
Илгертен бери аң-сезим деген эмне, ал кандайча шартталган жана ага эмне таасир этиши мүмкүн деген талаш-тартыштар болуп келген. Башында аларга философтор жана теологдор гана катышышкан, андан кийин илим өнүккөн сайын ар кандай адистиктеги илимпоздор - мисалы, биологдор, физиологдор, психологдор. Бүгүнкү күнгө чейин аң-сезим эмнени билдирет жана ал кандайча пайда болот деген так, жалпы кабыл алынган критерийлер жок.
Белгилүү байыркы грек философу Платон ар бир адамдын аң-сезими өлбөс рухтун болушунан деп эсептеген. Жашоо бүткөндөн кийин, жан денеден чыгып, адамдар, жаныбарлар жана жансыз жаратылыш объектилери бар материалдык дүйнөгө караганда ченемсиз өнүккөн, жогору турган, белгисиз “идеялар дүйнөсүнө” кайтып келет. Башкача айтканда, философ Платон чындыгында кийинчерээк дуализм деп аталган популярдуу философиялык доктринанын негиздөөчүлөрүнүн бири болгон.
Аң-сезимдин жана физикалык нерселердин коштугун билдирген бул термин 17-кылымдын биринчи жарымында жашаган белгилүү француз окумуштуусу Рене Декарт тарабынан расмий түрдө колдонууга киргизилген. Популярдуу "Менин оюмча, менин бар экенимди билдирет" деген сөз ага дагы тиешелүү. Декарттын аң-сезимдин табияты жөнүндөгү философиялык ой жүгүртүүсүнүн негизи - адам өзүнүн аң-сезиминен тышкары, бардык нерсеге, атүгүл курчап турган дүйнөнүн бар экенине күмөн санай турган ой жүгүртүүчү субстанция. Башкача айтканда, аң-сезимдин табияты материалдык дүйнөнүн мыйзамдарынын чөйрөсүнөн сырткары турат. Белгилүү немис философу Гегель адегенде аң-сезимди инсандын өзүнүн инсандыгын курчап турган дүйнө менен байланыштыруу жөндөмү деп эсептеген.
Материалист илимпоздор аң-сезимдин табияты жөнүндө кандай ойдо болушкан?
"Материализм" терминин 18-кылымдын башында гана белгилүү немис окумуштуусу Готфрид Вильгельм Лейбниц расмий киргизген. Бирок бул философиялык доктринанын жактоочулары, ага ылайык, аң-сезим адам денесинин (биринчи кезекте, анын мээсинин) иш-аракетинин натыйжасы гана, илгертен бери эле белгилүү болуп келген. Жана адамдын денеси тирүү зат болгондуктан, аң-сезим дагы материалдык нерсе. XIX - XX кылымдардагы материализмдин эң белгилүү жактоочулары. Карл Маркс, Фридрих Энгельс жана Владимир Ульянов-Ленин болушкан. Илимдин эбегейсиз жетишкендиктерине карабастан, аң-сезимдин табиятын так чечмелей элек.
