Сүйүү байыркы гректердин маданияты жана философиясы менен тыгыз байланышта болгон. Платон, Сократ, Аристотель, Люциан жана башка көптөгөн Байыркы Грециянын философтору сүйүүнү сезим жана абал катары сүрөттөөгө, сүйүүнү аныктоого аракет кылышкан. Өткөн доордун ойчулдары достукту, сүйүүнү, эротикалык байланыштарды үйрөнүп, аларды жашоонун маңызы жөнүндө ой жүгүртүүнүн булагы кылды. Сүйүүнүн төрт түрү: эрос, филия, каттуу жана агапезис көбүнчө ушул күнгө чейин сакталып калган жазуу булактарында кездешет.
Байыркы гректердин жашоосунда сүйүү маанилүү ролду ойногон. Байыркы Грециянын мифтери, көркөм чыгармалары жана философиялык трактаттары менен каныккан. Гректер анын бардык көлөкөлөрүн жана нюанстарын айырмалап турушу бекеринен эмес. Анын үстүнө, баардык нерсенин түпкү себеби сүйүү болгон.
Филия
"Филиа" сөзү алгач Геродоттун чыгармаларында кездешет жана алгач мамлекеттердин ортосундагы тынчтык келишимин билдирет. Кийинчерээк бул сөзгө сүйүү-достук деген түшүнүк тиркелди. Байыркы философтордун айткандарына караганда, филия - бул жан-дүйнөнүн толук биримдигине жетишип, досторуна жана туугандарына карата пайда болгон сезим. Достуктун негизи эч кандай сезимталдык менен эмес, өз ара колдоо болуп саналат, аны эллиндер көп талап кылышкан, алар жаңы аймактарды тынымсыз изилдеп, шаарларын коргоп, жаңы кампанияларды башташкан.
Мындай сүйүү достугунун мисалы катары Троян согушунда атак издеп барган Ахиллес менен Патроклдун окуясын мисал келтирсек болот. Достор бизнес, дасторкон, чатыр менен бөлүштү. Патрокл трояндыктар менен бирдей эмес салгылашта жыгылып калганда, ага чейин согушуудан баш тарткан Троян эпосунун легендарлуу баатыры досунун өлүмү үчүн өч алмакчы болот.
Платон достукту кемчиликсиздикке умтулуу, досторунун эмоционалдык жакындыгы, эмоционалдык жабышуу деп түшүнгөн. Платондун эмгектеринде сүрөттөлгөн теория "платониялык сүйүү" деп аталган.
Эрос
Байыркы грек философтору эрос жөнүндө өзгөчө ой жүгүртүшкөн. Бул аялдардын коомдогу өзгөчө позициясы менен аныкталды. Тукум улоо жана үй тиричилигин сактоо боюнча милдеттер жүктөлгөн аял-аял күйөөсүнө сыйынуунун жана сүйүүнүн объектиси болгон эмес. "Аялың сени эки жолу гана бактылуу кылат: үйлөнгөн күнү жана акыркы сапарга узатуу күнү", - деп жазган Эфестеги Хиппонакт. Эркектер гетеросексуалдардын чөйрөсүндө ырахат алышкан, бирок алар жөнүндө калыс сүйлөшкөн. Менандердин аялдар жөнүндө айткандары бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган: "Кургактыкта жана деңизде жашаган таң калыштуу жаныбарлардын арасында аял чындыгында эң коркунучтуу жаныбар".
Платон биринчи болуп "эрос" сөзүн колдонгон. Платон өзүнүн "Майрам" чыгармасында сүйүүнү чыныгы жана өтө сезимтал деп бөлөт. Майрам Афродитанын түбөлүк шериги болгон Эростун келип чыгышы жөнүндөгү мифти камтыйт. Анын ата-энеси жакырчылыктын жана байлыктын кудайлары болгон - Ырдоо жана Поро. Ал сүйүү кудайынын төрөлүшүнө байланыштуу майрамда боюна бүтүп, анын кийинки кызматын алдын-ала белгилеп койгон. Эрос карама-каршылыктардан токулган, ал оройлукту жана сулуулукка, билимсиздикке жана акылмандыкка умтулууну бириктирген. Эрос - бул бир эле учурда өлүмгө жана өлбөстүккө умтулууга боло турган сүйүүнүн инсанизациясы.
Платон сүйүүнү эң жогорку идеалдарга көтөрүлүү деген ойго жетелейт. Анын эросу - билимдин жана эстетикалык ырахаттын эросу.
Аристотель сүйүүнү эстетикалык көз-караштан тышкары гана карайт. Жаныбарлар окуяларында ойчул сексуалдык жүрүм-турумду кеңири сүрөттөп, аны тамактануу, ичүү жана жыныстык катнашта болуу сезимдери менен байланыштырат. Бирок, Никомахей этикасында Аристотель эрос эмес, филия сүйүүнүн эң жогорку максаты жана кадыр-баркы деген идеяны карманат.
Эпикурийлерге көбүнчө сезимталдык жана ырахатка умтулуу мүнөздүү болгон. Ошого карабастан, жер бетиндеги бардык тирүү жандыктарга мүнөздүү эросторду көзөмөлдөө керек деп айткан Эпикур болгон. Ал белгилегендей, сүйүүдөн ырахат алуу эч качан пайдалуу болбойт, башкысы башкаларга, досторуңузга жана туугандарыңызга зыян келтирбөө керек.
Stroge жана agape
Илгерки гректер катаал сөздү ата-эненин балдарына, балдардын ата-энесине болгон сүйүүсү деп түшүнүшкөн. Бүгүнкү түшүнүктө, жубайлардын бири-бирине болгон назик мамилеси катуу.
"Агапе" түшүнүгү Кудайды адамдарга жана адамдардын Кудайга болгон сүйүүсүн, курмандыкка чалган сүйүүнү аныктайт. Христианчылыктын башталышында бул сөз революциялык мааниге ээ болду. Христиандардын библиялык тексттерди грек тилине которууга жасаган алгачкы аракеттери бир топ кыйынчылыктарга туш болду - кайсы сөздү филия, эрос, мания колдонуш керек? Революциялык христиан идеясы революциялык чечимдерди талап кылган. Ошентип, сүйүү-тартуу берүү каалоосун билдирген нейтралдуу "агапезис" сөзү "Кудай - бул сүйүү" деген түшүнүктү камтыйт.
Байыркы гректер сүйүү, эротика жана сексуалдык контекстте күнөө түшүнүгүн билишкен эмес. Күнөө социалдык жана адеп-ахлактык бузуулар - кылмыштар жана адилетсиздик деп эсептелген. Христиандыктын жайылышы менен, дүйнө жүзү жайбаракат байкоо жүргүзүлүп, адам табияты жөнүндө ой толгоолорго толуп, үй-бүлөлүк артыкчылыктар, берилгендик, достук жана сүйүү анын бардык көрүнүштөрүндө даңазаланган.
