"Стакан суу теориясы" деп аталган түшүнүктүн картайганда бир адамга бериши керек болгон "стакан суу" менен эч кандай байланышы жок. Акыркысы үй-бүлө куруунун пайдасына аргумент катары колдонулат, ал эми "стакан суу теориясы" үй-бүлө түшүнүгүнө карама-каршы келет.
Германиянын Коммунисттик партиясынын негиздөөчүсү, аялдардын укугу үчүн күрөшү менен белгилүү болгон Клара Цеткинди көпчүлүк учурда "бир стакан суу теориясынын" жаратуучусу деп аташат. Авторлук ошондой эле тарыхта биринчи аял элчи болгон Россиянын мамлекеттик ишмери Александра Коллонтайга, ошондой эле революционер Инесса Армандга таандык.
Мындай көз караштар ушул аялдардын баарына жакын болгонун тана албайбыз, ошентсе да алаканды аларга эмес, 19-кылымдагы француз жазуучусу Жорж Санд деген псевдоним менен иштеген Аврора Дудевантка берүү керек. Анын замандашы, венгриялык композитор Франц Лист жазуучунун диктусун келтирет: “Сүйүү, бир стакан суудай, сураганга берилет”.
Концепциянын маңызы
Бул контекстте "бир стакан суу" адамдын эң жөнөкөй физиологиялык муктаждыктарынын жалпыланган сүрөтү катары каралат, алар пайда болгондо канааттандырылышы керек, эч кандай жоопкерчилик менен байланышпастан. Жыныстык мамилелер ушундай муктаждыктар менен бирдей деңгээлде жайгаштырылат.
Бул жерде бир адам ачка - ал бир нерсе жеди, суусады - жана бир стакан суу ичти. Ушундан кийин, адам өзүнүн бизнесине кайтып келет, мындан ары аны кыйнабаган муктаждыкты же анын канааттануу шарттарын эстебейт. Жакынчылыктын зарылдыгына карата мамиле дагы ушундай болушу керек деп болжолдонууда. Моралдык тыюу салуулар же нике түрүндөгү конвенциялар болбошу керек - алар аялды "өндүрүш куралы" позициясына түшүрүп, кулчулукка учуратышат.
Коомдогу түшүнүктү кабыл алуу
"Бир стакан суу теориясы", ошондой эле 20-кылымдын башында ага жакын аялдар жамааты идеясы. көбүнчө социалисттерге жана коммунисттерге таандык. Кандайдыр бир мааниде, коммунисттик идеологиянын негиздөөчүлөрү өзүлөрү үй-бүлөнүн жакын арада соолуп жок болуп кетишин алдын-ала божомолдоп, буга себеп келтиришти. Мындай божомолдор К. Маркстын жана Ф. Энгельстин "Коммунисттик партиянын Манифестинде", Ф. Энгельстин "Үй-бүлөнүн, жеке менчиктин жана мамлекеттин келип чыгышы" бөлүмүндө айтылган.
Чындыгында, К. Маркс, Ф. Энгельс жана алардын жолдоочулары үй-бүлөгө каршы болушкан эмес жана никени жок кылууга чакырышкан эмес. Алар жеке менчикке жана капиталдын биригишине курулган буржуазиялык үй-бүлөнү сынга алышты - мындай үй-бүлө, марксизмдин теоретиктери айткандай, чындыгында жок болуп кетиши керек. Карл Маркс үй-бүлөнү жок кылуу идеясын коммунисттерге таандык деп шылдыңдап, "аялдар коомчулугу" сойкулук жана ойноштук түрүндө ишке ашат деп көрсөткөн.
В. Ленин дагы бул түшүнүккө терс көз карашта болгон: "Биздин стакан суу теориясына биздин жаштар ачууланып калышты" дейт ал. Жана билдирүү негизсиз болгон эмес: 1920-жылдары, бул теория комсомол талаштарында да талкууланган - ал ушунчалык популярдуу болгон.
Бул концепцияны В. Ленин жана анын тарапташтары эмес, ашкере оңчул монархисттик уюмдун мүчөсү Уваров көтөргөн, Орус Элинин Бирлиги. 1918-жылы ал өзүнүн "Саратов губерниялык Элдик Комиссарлар Кеңешинин Жарлыгында" "аялдар жеке менчикти жоюуну" жарыялаган. Андан кийин, Улуу Ата Мекендик согуш учурунда фашисттер бул документке таянып, бардык советтик аялдарды "сойку" деп жарыялашкан.
Советтик коомдо "бир стакан суу теориясы" орной алган жок. Ал 20-кылымдын 70-жылдарында тирилген. Батыш өлкөлөрүндө "сексуалдык төңкөрүш" түрүндө жана 90-жылдарда орус коому көтөрүп чыккан.
